La montagna come zona depressa, luogo in cui portare lavoro, ricchezza, turismo: a questa narrazione semplificatoria abbiamo sempre prestato attenzione e posto critiche alle false soluzioni: eliski, nuovi impianti di risalita, eventifici d’alta quota, eccetera.

Le montagne sempre più sono ridotte a splendido e muto scenario per eventi e spettacoli, scenografia non artificiale per artificiali attrazioni da luna park.

Siamo organizzatori di Diverso il suo rilievo, una festa che si svolge in montagna, a suo modo il nostro banco di prova della teoria che si fa prassi, abbiamo sempre sostenuto un festival importante come quello di Alta Felicità in Valsusa e ci siamo chiesti esplicitamente come si possa fare una festa in montagna.

Quel che ci è chiaro è che non c’è una risposta conclusiva, univoca e definitiva, al quesito. Al solito, la realtà è complessa ed è buona pratica non accettare risposte semplici(stiche).
Detto questo, ci sono casi in cui le dimensioni, l’impatto e le modalità con cui vengono svolti determinati eventi in aree montane non dovrebbero lasciare dubbi sulla loro inopportunità o comunque sulla loro criticità.

Ci sono eventi però che pare non possano essere messi in discussione, come Risorgimarche, kermesse di concerti che vengono proposti sui Sibillini.
In maniera appassionata Phil Connors ne ha messo in luce le criticità in una sua analisi apparsa su Facebook. La proponiamo volentieri sul nostro blog (altri commenti critici ci vengono segnalati: Paolo Piacentini, Leonardo Animali, Mario di Vito).

Il concerto di Jovanotti a Risorgimarche

Provo a spiegare perché Risorgimarche è un evento che mi sta profondamente sulle palle. Inizio con due precisazioni.

A chi dice (tanti amici e amiche che stimo) “io ci sono stato ed è bellissimo” rispondo laconicamente “grazie ar cazzo”, un concerto di un’artista che ti piace (presumo, visto, che ci sei andato), gratis e in una location evocativa. Ovviamente, ti è piaciuto. Purtroppo però dire che una cosa ci piace non può essere l’unico discrimine o l’ancora di salvezza, anche chi va in un resort a 3000 metri di quota o chi parcheggia sopra alla fioritura di Castelluccio dice “io ci sono stato ed è bellissimo”. La propria singola soddisfazione, ripeto, non basta.
Seconda precisazione rispetto a chi dice “e allora … (le foibe, i marò, Montelago, Woodstock, la sagra de la papera, il deltaplano, le SAE)” vorrei dire che a colpi di “allora” siamo arrivati a dover rispiegare perché bisogna vaccinarsi o perché se sei nero hai diritto di campare come me.

Nel calendario del mese di luglio, come negli ultimi anni, ci sono un paio di appuntamenti a cui siamo legati: il campeggio nazionale dell’Associazione proletari escursionisti (APE), che quest’anno si svolgerà dal 19 al 22 luglio a Campotosto (AQ), e il Festival Alta Felicità, imprescindibile appuntamento del movimento No Tav della Valsusa, che quest’anno si terrà dal 26 al 29 luglio, come sempre, a Venaus.

Il campeggio apeino è un’occasione per escursioni in buona compagnia, socialità e confronto. Manca poco oramai al centenario dell’Ape e per i nostri compagni di scarpinate, il cui alveare è in continua crescita, il campeggio nazionale si sta definendo come un momento di rilancio annuale delle attività del sodalizio. In questo 2018 l’#AppenninismoMolotov va per la maggiore, auguriamo ai compagni di scarpinate dell’Ape un campeggio nazionale proficuo e ricco di soddisfazioni.
Tutte le informazioni per partecipare le trovate qui.

Il Festival Alta Felicità ospiterà invece, tra i moltissimi eventi in programma, musicali e non, anche pezzi importanti della nostra banda disparata, oltre alla presenza diffusa della Wu Ming Foundation (qui nel dettaglio) di cui Alpinismo Molotov è una componente, una piccola ruota dentata dell’ingranaggio.
A Venaus troverete Wu Ming 1 che con la crew di Italian Limes (qui la nostra intervista sul progetto) bisserà l’incontro tenutosi a Diverso il suo rilievo, con l’aggiunta di Bruno Arpaia, in un confronto a tre attorno alla domanda «come raccontare il cambiamento climatico?».

Davide Gastaldo, Filo Sottile e Mariano Tomatis porteranno a Venaus l’operazione Il codice dell’oro, così come a Diverso il suo rilievo in una versione on the footpath. Sarà l’occasione per illuminare l’ennesima facciata di questo libro che, strada facendo, è in continua mutazione e che questo giro torna a casa sua, alle pendici del Roc Maol.
Come di consueto, nel fitto programma del Festival Alta Felicità troverete anche le escursioni, che potete visionare a questa pagina del sito ufficiale del festival.

Filo: È lunedì e mezzogiorno è passato. Il furgone è già stipato delle vettovaglie e delle attrezzature di Fornelli in lotta, m’è rimasto giusto un angolino per infilarci la tenda e infatti sono qui a smontarla.
I volontari del festival smembrano gazebo, fanno pulizia, chiacchierano, ridono.
Scambio due chiacchiere con un compagno della valle che perlustra l’area campeggio alla ricerca di immondizia. Sono rimaste poche tende ormai, sparpagliate. C’è quell’aria irreale di certe domeniche mattina d’agosto in città. Gli ultimi ospiti ancora in circolazione sembrano camminare su cuscinetti d’aria. Silenziosi, ma presenti, ben evidenti, come pesche mature su un albero. E io pure mi sento così, sospeso.
Finché non si leva il grido: «Pierooo! Pierooo!»
Ed è lì che sento il click nella testa.
Sara, Miriam ed io siamo arrivati sabato e da allora sentiamo echeggiare, «Pierooo!», questo richiamo. Rimbalza da una parte all’altra dell’area campeggio, di giorno, di notte, in coro (maschile, femminile, misto) o da solista.
Tre giorni e due notti, ho avuto il tempo di fantasticarci su.
Ora, impegnato nel gioco di smontare la tenda senza mai uscire dall’ombra del frassino, nella testa si è fatto un click.
Ieri pomeriggio mentre i Bhutan Clan accompagnavano Wu Ming 1, alle prese con la lettura di cinque brani da un Un viaggio che non promettiamo breve, non ci avevo fatto caso. Ora – click – mi viene in mente il pezzo su Giacu, il folletto che si aggira fra i castagni della Clarea, il compagno che ha l’abitudine di perdersi nei boschi.

Il «Giacuuu!» ululato da Roberto con il suo accento della bassa, il «Giacuuu!» che più volte mi è capitato di sentire durante certe passeggiate qui nei dintorni e questo «Pierooo!» si fanno un tutt’uno. Giacu e Piero probabilmente sono nati nello stesso modo.

Alpinismo Molotov si occupa da sempre di montagna, di conflitti sociali e di opere dannose e inutili, come il TAV. Questa estate abbiamo cominciato a riflettere su feste e convivialità in montagna. Ad Alta Felicità, dove la nostra presenza è stata massiccia, abbiamo trovato riunite tutte queste cose.

Inoltre la passeggiata al Seghino è stata guidata da Wu Ming 1 e Mariano Tomatis, il loro intento è stato lo stesso che anima il nostro collettivo: illuminare le escursioni con le parole e ritmare le narrazioni al tempo del passo, tanto che la «camminata-racconto» è stata descritta come l’incontro tra la memoria storica di Alta Felicità e il «passo oratorio» di Alpinismo Molotov.

Racconteremo alla nostra maniera i giorni di Alta Felicità, con un récit collettivo. Per dare un’idea di quali vibrazioni – good vibration! – potrete ritrovare trasposte nel racconto, ecco un breve commento a caldo di Inpuntadisella:

Al termine della camminata al Seghino, nel tratto di strada poco sopra al ponte, dopo le letture di Wu Ming 1 e i vari interventi, parecchi volti erano solcati da lacrime. Questa volta non era colpa del gas CS. Stavo risalendo dopo essere sceso a fotografare la scritta realizzata nel 2015 per ricordare l’anniversario della Battaglia del Seghino, la scritta recita «Ora e sempre resistenza». Poco dopo aver raggiunto le centinaia di persone che avevano affollato la strada che da Mompantero si snoda verso il Rocciamelone parte un coro:

Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza

Normalmente in questi casi il numero di persone che scandisce le parole si affievolisce sempre di più finché non cala un silenzio imbarazzato. Questa volta tutti si sono fermati pressoché all’unisono, tranne una signora su una sedia a rotelle al mio fianco che dopo l’ultimo “Ora e sempre re-si-stenza” ha urlato: “ORA!”.

Quel “ora” a me è sembrata la sintesi del momento, non una mera commemorazione ma una cosa che stava accadendo lì e “ora”.

Fra pochi giorni, dal 27 al 30 luglio, si terrà a Venaus un appuntamento importante (anche) per Alpinismo Molotov – il Festival Alta Felicità – a cui è doveroso dedicare un post, per varie ragioni. Innanzitutto parliamo di una festa costruita attorno a un binomio, a due parole d’ordine, due princìpi, che non solo condividiamo ma che idealmente con Alpinismo Molotov perseguiamo: alta felicità e bassa velocità.
Il senso profondo di questo binomio il movimento No Tav della Val di Susa, che organizza il festival, l’ha esperito, praticato e concretizzato in venticinque anni di conflitto e di lotta popolare in opposizione a una scellerata idea di sviluppo che vuole tutto – dalla mobilità alle singole esistenze – ad alta velocità.

Giunto alla seconda edizione, Alta Felicità è già un appuntamento fisso e atteso, con un cartello di spettacoli musicali che fa invidia ai più blasonati festival musicali ricchi di ospiti quanto di sponsor. E ancora performances e dibattiti, tutto in un’area naturale in cui spostarsi rigorosamente a piedi attraverso sentieri. Ad Alta Felicità partecipare è gratuito, ma siccome dei costi ci sono, se volete dare un aiuto leggete qui cosa e come si può fare.

All’interno di Alta Felicità quest’anno sarà ospitata anche la tendopoli apeina, il campeggio nazionale dell’Ape, dove saranno presenti delegazioni di ogni sezione e che proporrà un suo calendario d’escursioni. Tutto quel che c’è da sapere sul campeggio apeino potete trovarlo a questo link.

Altre scarpinate sono proposte nel programma dello stesso festival e tutte si svolgeranno a cadenza di “passo oratorio”, così come già durante la prima edizione del festival. Tutte le escursioni, con date e orari, possono essere visualizzate qui.

La prima festa di Alpinismo Molotov – Diverso il suo rilievo – ha chiuso i battenti da poco meno di un mese, ma ancora riempie le nostre teste e le nostra dita, dato che stiamo ancora sudando al racconto collettivo della tre giorni ad Avigliana. In una sorta di staffetta gioiosa e resistente prossimamente altre feste affini allo spirito che ha animato Diverso il suo rilievo sono in programma: il Terre in Moto Festival e il Festival Alta Felicità.

Il secondo, che si terrà a Venaus dal 27 al 30 luglio prossimi, dopo il grande successo della prima edizione, merita certamente il sostegno ideale del nostro collettivo – che come abbiamo scritto in un post pubblicato alcuni mesi fa è costitutivamente No Tav – ma siamo certi sarà un successo indipendentemente da noi. A chi ci segue potrà interessare che, oltre alla musica, durante il festival saranno proposti incontri e, soprattutto, escursioni di quelle che piacciono a noi, ricche di storie che rallentano il passo. Per chi volesse poi rendersi utile alla buona riuscita del festival No Tav, segnaliamo la sezione Cosa puoi fare tu del sito dedicato al festival.

Questo post è però principalmente dedicato al Terre in Moto Festival, la festa organizzata dal 20 al 23 luglio a San Lorenzo al Lago (Fiastra – MC) dalla rete di realtà sociali che ha preso forma immediatamente dopo il sisma nell’Appennino Centrale e che si è attivata per monitorare dal basso l’evoluzione della situazione. Di quanto accaduto nell’Appennino Centrale e agli uomini e alle donne che ci vivono abbiamo già dedicato spazio in due post: Cosa sa del terremoto chi sa solo del terremoto? Informazioni di “prima mano” dall’Appennino Centrale, su Giap e Lontano dagli schermi, lontan dal cuore.
Entrambi esprimevano una nostra urgenza: manifestare vicinanza e solidarietà a chi ha visto la propria vita stravolta in pochi attimi; denunciare le manchevolezze del sistema di soccorsi e di gestione dell’emergenza (un’emergenza che tende a farsi permanente); evidenziare la “narrazione tossica” veicolata dai media su quanto stava – e sta – succedendo, dando spazio a voci e informazioni provenienti da chi dentro il cratere continua a resistere.